中國教會傳福音沒有外力協助的?切性

在中國過去教會的發展非常緩慢，但是近年來發展神速，是有其歷史性的原因。在中國近二百年的歷史中，基督教是跟隨著列強入侵中國而來，甚至有時成了帝國主義辱華的象徵，並因一些教案，而成為列強進一步瓜分中國的藉口和手段。在過去有些傳教士主張西方列強，用武力強迫清政府開放沿海口岸，聲稱「只有戰爭能開放中國給基督」，並直接參與各國侵略中國的軍事活動。這不是信仰的本質，而是部分西方傳教士和差會的人為因素，至使中國人對教會的誤解，認為基督教和天主教是洋教，中國人如果信仰基督教和天主教就是賣國賊、就是漢奸，故基督教和天主教，常為社會排斥，不能深入民間。

然而自新中國成立後，推行三自愛國運動，把教會的「洋味」除去，完全由中國人實行自養、自治和自傳，使基督教能在中國生根、開花、結果。故三自愛國運動在中國教會的發展中，是有其歷史性和必要性；這運動一方面在政治層面上，取得了政府的信任，知道教會對社會的貢獻；另一方面，對信徒來說，信仰基督教並不是賣國、 並不是漢奸，因而信徒的心裡踏實了很多。其實不光是基督教和天主教是外來的宗教；佛教和回教又何嘗不是洋教呢？只是傳入的時機和環境不同吧了。在中國的五大宗教（天主教、基督教、佛教、道教和回教）中，只有道教是中國土生土長的宗教。

由於有這歷史上的背景，加上今天中國的教會，並不擔心信徒人數的增長，和與西方教會的大大不同，中國教會所面臨的問題，是教牧人員嚴重的短缺，和崇拜埸所的不足；例如：全個北京市，只有八間登記了的基督教會，每間教會在主日都有「人滿之患」，每一位傳道人平均要牧養幾萬人，其實這又有何可能談得上牧養呢！

在這次訪問中，我們聽到有某韓國熱心的教會，要求中國教會，劃一個區域給他們去傳福音；這種想法，實在太不了解中國的近代歷史了。如果真的讓他們這樣做，豈不是回到列強割據的局面嗎？況且，中國教會傳福音使更多人受洗歸主，並不是今日最?切的；如何培養有足夠的牧師、傳道人來牧養他們及給他們興建更多聚會的場所，才是現階段最?切的事呢！

人才的培養是中國教會當前最大的急務

由於上帝對中國教會大大的祝福，使教會人數增長神速，現有的神職人員無法應付不斷?加信徒的日常所需，就算只是主持禮拜及聚會，也使有限的人員疲於奔命，更不要說行政、牧養及發展社會服務等事工。根據目前登記教會的規定，一個合格的登記教會，其中最重要的條件就是要有，合資格的傳道人，否則不能登記。今天中國宗教界人士，想要建立更多的教會是不可能的，因為傳道人嚴重的不足，所謂：「要收的莊稼多，作工的人少」（路 10:2）。故若要建立教會，首先必要有合格的傳道人，否則便成了「地下」教會。今天中國教會當務之急，就是培養人才，今天中國得到上帝的祝福、聖靈的感動，所以大量人士加入教會，參加宗教活動，然而教會長期不能提供他們所期望的牧養和栽培，過了一段時間，他們或許會失去了對教會和信仰的興趣，他們「飢渴慕義」的心就會「死去」從此不再有參加教會的衝動；這樣教會的榮境不再，日後再創高潮就很難了。又或因不能滿足他們的「飢渴慕義」，他們變成「飢不擇食」唯有走向「地下」教會，進入歧途。因此中國教會當務之急，就是培養人才，為教會提供更多的服務，使教會能向下紮根，向上開花結果。

在這次訪問中，非常興奮的聽到江蘇省政府，無條件的給予南京金陵神學院二百畝土地，用以興建校舍，培養中國教會人才。這真是及時雨呢；同樣在中國其他省市地區，也有不少相同的例子；可見今日中國政府對宗教的扶持實是不遺餘力。

教會領導階層的斷層

發生於一九六六年至一九七六年的「文化大革命」，所謂「十年浩劫」，對包括宗教在內的中國社會各個方面都造成了災難性的衝擊和破壞。在政界和宗教界，有很多的精英，蒙受了冤假錯案，其中有不少受不了被「鬥跨、鬥倒、鬥嗅」而冤死；也有不少經過這次重大的衝擊而心灰意冷，退隱山林；當然也有百折不朽的「勇士」，但是不竟所剩不多。自八十年代，中國各級政府漸漸為「文化大革命」平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復開放了部分的宗教活動場所。

由於十年文革，教會事業、宗教活動、福音工作，完全停頓，雖然八十年代開始平反，但幾乎要到八十年代末期，甚至九十年代中期，才完全的恢復原氣，在這廿年間，幾乎沒有機會培養人才，教會都是靠著那些經過「大患難」而幸存的宗教界前輩，自八十年代已來，一直艱辛的領導、開展和重建福音事工，真是功不可沒。

在這次訪問中，看到教會由於缺乏了中層的領袖人，很多年青的一輩，或許經驗還不夠，但在沒有中層的領導人中，只好「被?」在教會中擔任重要的職位。尚幸現時的教會，還有少數年長的領袖如丁光訓主教、季劍虹長老、華耀?牧師…等，他們雖然年事已高，然而還活躍於教會之中，一方面極力地把經驗傳授，把棒子「越代相傳」，另一方面在旁指導和穩著陣腳。願上帝大大的加添力量給他們。

狂熱派教會強力「入侵」未登記教會

在國外不少非主流的福音狂熱教會，為了要在最短的時間內，把福音傳遍中國，使中國完全歸主，這真是一個偉大的理想；其實每個基督徒都應該有這使命，但是使用的方法和手段是值得每位基督徒深思的。我們不能為達目的而不擇手段，又或操之過急。

外國這些狂熱派的教會，為了不想與登記的教會打交道，一方面因為他們認為已登記的教會是官方的教會、是中國用以?害「教會的打手」，是政治的工具。二方面他們認為已登記教會的信仰不純正，認為已登記的教會把愛國放在首位而不是上帝之上。第三方面與已登記教會打交道會受到政府和教會官僚的重重關卡和限制，會費時失事。再者他們對中國政府抱著敵對的態度，他們仍然看今天的中國政府是文革時代的政府，殊不知中國政府已改革開放了，而他們還活在五、六十年代中呢。

他們認為，如果他們與未有登記的教會打交道便容易多了，因為他們沒有正式的組織，也沒有受過正規訓練的教牧人員，再加上財政資源缺乏和信徒教育水平較低，這些條件給予他們入侵的大好機會。他們喜歡獨斷獨行，並時以教主的姿態自居，建立他們的「基督教王國」。由於崇尚「絕對」的自由，容易產生越軌的行為，觸犯了法規受到取締，在此時他們並以殉道者自居，更有甚者，在這些事上大做文章，到處宣傳受到中國政府的宗教?害。最近回到美國後收到一封郵電 (E-mail)，由殉道者之聲（Voice of the Martyrs）發出的，說：『最近在中國，政府派了二百名警察出動了四十多輛的車輛，把一間有七十年歷史並有一千五百人的教會移為平地，這間教會由一位外國人名為Hudson Taylor 所建立的，在拆掉這「教堂」時，警察打傷和逮捕了很多信徒。』你相信有這事嗎？我相信這事可能是真有發生的，但是在這封郵電裡，並沒有說明為甚麼警察會來拆掉這「教堂」。是因為違章建築？是因為違反消防條例？是因為這建築是危樓？又或是反政府的組織，或是恐怖份子的大本營？我們都不知道，他們又沒有說明，只是說中國政府?害宗教和中國的宗教自由是一個神話（myth）。諸如此類的故事時有所聞，有心人士更利用這傳聞到處募捐，搏取熱心的基督徒大力的支持，以收宣傳之效，並給某些人士以基督教「解放」中國的藉口。

這些外國的團體或個人，往往在國內的農村中，建立了他們的勢力，同時在國外以某地區的家庭教會（未有登記的教會）的代理人自居，以達到團體或個人的虛榮和籌款目的。當然我無意一竹竿打一船人，其實亦有不少外國的團體或個人對中國的農村教會作了很大的貢獻和建設。

未登記教使教會容易產生異端邪說

未登記的教會，有很多是沒有傳道人，就算有傳道人，他們大多沒有受過正式的神學訓練，在神學基礎上並不鞏固、認識又不深，知識水平普遍地不高，雖然熱心福音事工，但對福音的了解只限於個人對聖經的一些領受，在無人指導下，一知半解，很容易走火入魔，因此時常在盲人騎瞎馬的惰況下，與中國民間宗教的迷信結合起來，確是萬分危險，甚至為了生存，而以各種迷信或暴力的手段威嚇信眾，以達生存目的；再加上本來就不願意受傳統教會的約束，不願意受政府的規範，更因受到極端保守信仰或狂熱教會的影響；而很容易產生異端邪說和迷信的現象，把信徒誤導而進入歧途。東方閃電教就是在這樣的環境下產生的。

外國教會或個人如何幫助中國教會

在外國有很多教會團體和個人，對中國的福音事工都有很大的負擔，故時常聽到有慕捐聖經、奉獻屬靈書籍給中國教會。數年前在紐約的一個早上，有一個機構，把一箱、一箱的簡體字的聖經和詩歌送到教會給我們，原來這個機構向各地的基督徒和教會，不斷的募捐金錢，用以印刷聖經和詩歌，送給大陸的教會。後因無法送達，只好「棄」於眾教會門前。這真是浪費了眾弟兄姊妹的愛心奉獻。但是您知道嗎？今天中國的聖經印刷已經可以達到自給自足的地步，甚至可以有剩餘可以出口呢！

在世界各地的教會，時常組織弟兄姊妹去中國作長、短宣活動；今日的中國教會並不急需外人在中國舉行宣道工作，中國教會每天估計有二萬人歸信基督。這樣數字真是令人難以置信，因此教會已有「人滿為患」，如果外國教會要到中國宣教，其實說要幫助中國教會，不如說是幫助自已教會的信徒訓練好來得貼切一些。
故此世界各地教會，如真想幫助中國教會，必需要在合乎國家法律，而又不傷害中國教會的三自原則下進行，以達到助人者得快樂，受助者感激不盡。

中國教會當前所面臨的問題，是人才的不足，故協助中國教會培訓更多的傳道牧師、教會管理人才和基督的門徒訓練才是當務之急。在這方面我們如何幫中國教會呢？

學有專精者奉獻自己去培訓人才

在「中國福音及教會事工的再思」一文中作者唐崇懷形容當前中國教會：「教會雖是熱鬧一翻，但也只是有熱無能，有動無進，一盤散沙，一群烏合之眾，事態的嚴重性不得而知。」這是因為中國教會教牧人才的不足，基層門徒訓練的缺乏所至。

在中國教會的邀請下，差派神學家，或教會管理專才到中國各級神學院校任教，（目前只有金陵神學院可聘請外籍教授，不過將來可能放寬）是一個最有效的方法，同時到基層教會作門徒訓練，也是很重要的，其他未有差派人員的教會可奉獻金錢，在經濟上支持這些前往的學者專家，作為教會差傳事工的一部分。

提供獎學金給國內的教牧人員和信徒領袖進修

各宗派的神學院，現時普遍有收生不足的情況，實在是很大的浪費，倒不如每年提供一些獎學金給國內人員出國進修，一方面讓他們在學術上，跟上世界水準；另一方面，讓他們有機會多看看中國以外的世界，使他們的思想和知識能與世界接軌，使中國教會有宏大的世界觀。這些獎學金有些是長期的，給他們攻讀學位；也有一些短期的，可讓他們見見世面。

當然經濟上的支持是少不了的

中國各級政府為「文化大革命」平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復開放了部分的宗教活動場所。中國教會真是百廢待舉，政府發還的舊禮拜堂需要修葺，要興建新的禮拜堂和聚會場所也是很多；就算每天建築一座新的大禮拜堂，也是不足的。所以今天中國教會，實在非常雖要大量的資金以發展天國的事工。海外的教會不時的奉獻金錢給中國教會，那些常受關注的地方，得到大量的資助，而那些偏遠的地方，則無人問津；再者，有些奉獻是帶有很多的條件和限制，有時在不知不覺中，傷了中國三自的原則。故如在經濟上或其他奉獻上有負擔的教會和個別人士，最好把奉獻交由三自和協會統籌辦理比較妥當。

多作交流互訪

海外教會團體時常組織訪問交流團到中國去，一方面好讓自已教會的弟兄姊妹，多關心和了解中國教會，使同是基督的兒女，能心連心，彼此支持，代禱。另一方面也使國內的教會，多多與世界的接觸而有開明的思想。同樣多邀請國內教會到外國去訪問，也能達到同樣的目的。

今日中國教會的發達是上帝的大恩典，然而她的成長是否正常和壯茁，我們每一位基督徒都有責任，但願普天之下所有炎黃子孫，齊心合力協助中國，共創一個輝煌的歷史。